Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ ФИЛЬМ - "МИТРОПОЛИТ ИОСИФ ПЕТРОГРАДСКИЙ"

Оригинал взят у andrej_kuksa в ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ ФИЛЬМ - "МИТРОПОЛИТ ИОСИФ ПЕТРОГРАДСКИЙ"
Оригинал взят у maslak_v_a в ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ ФИЛЬМ - "МИТРОПОЛИТ ИОСИФ ПЕТРОГРАДСКИЙ"
Postée à l'origine par consensus sur ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ ФИЛЬМ - "МИТРОПОЛИТ ИОСИФ ПЕТРОГРАДСКИЙ"
Фильм Елены Семёновой
Научный консультант - Лидия Сикорская
Редактор - Андрей Можаев


Часть 1-я: Начало пути


Часть 2-я: Век мучеников


Часть 3-я: Митрополит Петроградский


Часть 4-я: Раскол


Часть 5-я: Иосифлянское движение


Часть 6-я: Казахстан


Часть 7-я: Новомученики и Исповедники Российские


Документальный фильм режиссера Татьяны Канаевой «Священномученик Иосиф, Митрополит Петроградский» снят с показа на VIII Международном фестивале Христианского кино «Невский Благовест» в Санкт-Петербурге! - http://www.kifaspb.ru/news/7333

Следующее сообщение мы получили непосредственно от самого режиссера:

"Друзья! Всем кто собирался на показ моего документального фильма о Св.Иосифе Петроградском 20 ноября сообщаю, что показа не будет - получила от фестиваля (не хочу писать конкретных имён) такое послание:

"В соответствии с регламентом фестиваля, все теологические вопросы, поднятые в фильмах, заявленных на участие в фестивале, проходят проверку у высших духовных лиц каждой Церкви, участвующей в фестивале. "Фильмы, имеющие религиозную направленность, просматриваются и утверждаются представителями христианских конфессий, участвующих в фестивале. В целях предотвращения межрелигиозных и межнациональных разногласий, Оргкомитет фестиваля имеет право исключить фильм из фестивальной программы на любом этапе его подготовки. (Регламент VIII Международного фестиваля Христианского кино "Невский Благовест) Оргкомитет Международного фестиваля Христианского кино "Невский Благовест" вынужден снять с показа Ваш фильм - "Священномученик Иосиф, митрополит Петроградский" в связи с тем, что концепция фильма не отвечает общепринятому соборному взгляду на указанный исторический период и на роль отдельных личностей в истории Русской Православной Церкви." Приносим свои извинения в связи со сложившейся ситуацией. Вот такая история..."

icon_josephСия икона, продемонстрированная в фильме, написана иконописцем - иосифлянином, нашим современником и находится в Санкт-Петербурге. Она как нельзя лучше выражает суть фильма. Такой "хулы" на свою сатанинскую идеологию "соборный" сергианский разум, естественно, потерпеть не мог. Вот оно - реальное сергианство в действии!

====================================

Братья и сестры! Распространяйте во Славу Божию этот документальный фильм Елены Семёновой о Священномученике Иосифе Петроградском, в обличение лжи антихристовой Московской патриархии!

Психология неосовка

Хоршо сказал kornevв комменте к http://salery.livejournal.com/3788.html?#cutid1 

Представьте себе внутренний мир человека, который вдруг понял, что сам факт его существования основывается на том, что 90 лет назад кто-то зверски замучил, убил и ограбил 10 миллионов человек. При этом не обязательно это злодеяние сделали его собственные предки. Важно, что это злодеяние – так или иначе вплетено в его личную историю. Условно говоря, если бы не Ленин в 17 году и связанный с ним «зигзаг истории», то такого человека как «Вася Иванов» образца 2007 года просто не могло бы существовать в природе. Начиная с того, что его родители, и даже бабки-деды, элементарно бы не встретились. И ему приходится признать, что он, во всей своей личной неповторимости, является органичным порождением некоего гадкого и ущербного зигзага истории, основанного на чудовищном горе и страданиях десятков миллионов людей, включая его собственных предков. То есть, само его существование есть нечто ущербное и второсортное - то, чего "лучше бы и не было совсем". А это не всякому приятно.

В такой ситуации находится подавляющее большинство живущих в современной России людей (отнюдь не только потомки большевистских палачей). Поэтому у тех, кто хочет сохранить душевный комфорт, возникает желание как-то обелить этот зигзаг истории, сделать его не таким ущербным, или как минимум – доказать его «объективную неизбежность». Отсюда – эмоции. Подчеркну, что эти эмоции, как правило, – следствие отнюдь не «нераскаянности», а защитная реакция от чувства фатальной ущербности, с которым неразрывно связан правильный взгляд на положение вещей.